Filosofia-de-la-mente

La regla con la que Anthropic prohíbe tratar mal a Claude aplica la precaución a un daño no probado y deja fuera el daño documentado. Quién paga esa inversión del principio.

Un paper de Anthropic sobre el espacio global de trabajo en modelos de lenguaje, y una separación necesaria: una cosa es la consciencia de acceso y otra la experiencia fenoménica.

Memoria, ajedrez, intuición, creatividad, aprendizaje: cómo la IA ha ido alcanzando cada señal que creíamos exclusiva de las personas, y por qué el debate importa menos de lo que parece.

Ponencia en el IIA Summit Madrid: las preguntas que conviene hacerse antes de automatizar un trabajo, cuando la capacidad técnica no da legitimidad para usarla.

En desarrollo. Si no sabemos qué hace consciente a un ser humano, ¿cómo decidimos si otro sistema lo es? El problema de las otras mentes convertido en problema tecnológico, recorriendo la misma escala en la que llevamos siglos moviendo el criterio: del propio yo a los animales y de ahí a la máquina. Con dos errores simétricos a raya, el antropomorfismo y el chauvinismo biológico, y un veredicto con fecha de caducidad.

En desarrollo. La evidencia dice que la mente depende del cerebro; lo que no hay es una explicación de por qué hay experiencia. ¿Qué estamos entonces autorizados a creer sobre la consciencia? Un libro que usa los momentos en que la ciencia no supo —Neptuno y Vulcano, el neutrino y el flogisto, Wegener— para fijar la regla que gobierna todo el argumento: separar lo observado, lo inferido y lo supuesto.

La prohibición de insultar a Claude y la pregunta de si un modelo puede sentir. Su matiz en el análisis: representar el dolor no es tenerlo.

Vídeo resumen de la V Edición del Programa de Liderazgo de la Fundación Conexus Madrid-Comunidad Valenciana y la Fundación Pablo VI.

Hinton sostiene que los LLM entienden lo que dicen y que la inteligencia digital supera a la biológica. Las dos afirmaciones, razonadas en contra y a favor.

Von Neumann comparó el ordenador con el cerebro en 1958. Qué cuenta el librito, por qué vuelve a interesar y la idea final que incomoda.

Damasio muestra que sin emoción no hay razón: la separación cartesiana entre cuerpo y mente es un error.

El manual de filosofía de la mente en español: problemas, posiciones y argumentos del debate contemporáneo.

Dennett cuenta la evolución de las mentes como un proceso de diseño sin diseñador, de bacterias a personas.

Chalmers presenta las preguntas centrales de la filosofía de la ciencia con ejemplos y sin jerga.

Dennett repasa sus ideas en conversación: evolución, conciencia, libre albedrío y el papel de la filosofía.

Dennett intenta explicar la conciencia sin misterio: qué hay que explicar y qué explicaciones sobran.

El libro que relanzó las redes neuronales: el modelo conexionista y el papel del aprendizaje distribuido.

Chalmers se pregunta si vivimos en una simulación y qué cambia eso para la filosofía y la ética.

Hofstadter trenza lógica, arte y música para pensar la autorreferencia y la emergencia del sentido.

Asimov reúne los relatos que fijaron las Tres Leyes de la Robótica y exploran sus contradicciones.

Gazzaniga cuenta cómo el cerebro construye un relato coherente de sí mismo y por qué eso importa para la conciencia.

Chomsky resume su posición sobre lenguaje, mente y política: qué tipo de criatura es la que habla.

Godfrey-Smith cuenta cómo apareció la experiencia subjetiva en animales con sistema nervioso, empezando por el pulpo.

Godfrey-Smith explora la mente de otros animales, sobre todo del pulpo, y qué nos dice sobre la conciencia.

Dick se pregunta qué es ser humano cuando los androides casi lo son: la novela que inspiró Blade Runner.

Aguera y Arcas explora qué significa ser alguien cuando biología, tecnología e identidad se entrecruzan.

Sagan especula sobre la evolución de la inteligencia humana y el lugar del cerebro en la historia natural.

Dennett distingue tipos de mente y defiende que la conciencia surge de procesos materiales y evolutivos.

Husain sostiene que la IA es la próxima etapa de la inteligencia y discute lo que eso implica para nosotros.

Hawkins propone que la corteza aprende modelos del mundo con un único algoritmo y que la inteligencia es predicción.

Canales reconstruye el duelo de 1922 entre Einstein y Bergson por la naturaleza del tiempo.

Von Neumann compara el cerebro y el ordenador y discute qué puede y qué no puede copiarse de uno al otro.

Millás y Arsuaga conversan sobre el cerebro y la conciencia: el divulgador curioso frente al paleontólogo.

Ishiguro narra en primera persona a Klara, una robot doméstica que observa a los humanos con una mirada ajena y exacta.

Sigman explica qué hace el cerebro cuando decidimos: sesgos, memoria y el papel de lo inconsciente.

Bunge expone qué es el método científico y cómo se distingue la ciencia de lo que solo lo parece.

Coeckelbergh introduce la filosofía política de la IA: poder, justicia, libertad y legitimidad.

Minsky propone un modelo de la mente como sociedad de agentes y discute qué hace falta para la sensatez.

Challenger reconstruye la historia de lo humano como animal: qué hemos ganado y qué hemos perdido al separarnos.

Kurzweil propone que el cerebro reconoce patrones jerárquicos y que la mente es, en el fondo, un reconocedor.

Penrose sostiene que la conciencia no es computable, apoyándose en Gödel y en la física cuántica.

Tevis imagina un futuro en el que los robots hacen todo y los humanos han olvidado leer.

Harari continúa Sapiens hacia el futuro: datos, algoritmos y la posible transformación de lo humano.

Ensayo temprano de Dennett sobre la relación entre los estados mentales y los procesos físicos del cerebro.

Boden repasa qué es la IA, cómo surgió y adónde puede ir, con la autoridad de quien lleva décadas en el campo.

Cuatro autores —tres filósofos y un neurocientífico— debaten qué puede decir la neurociencia sobre la mente.